萨满教神祗原道观念认为,在人世外存在众多的神祗,自生自弃,尊其本原,亘古长存,旦按其独特的神界规律存在与生活着。人们若要了解、祈求、请降众神祗,萨满便要通过祈祝程式进入神界,按神祗原道原属予以诚清。神祗原道观念,是对神界神域的统观概念,它的基础是原始泛神的多神崇拜。神祗原本可能是物化神、人化神、飞禽走兽化神,也可能是自然界各种风云雷神为神,山河溯水,日月星辰化神,故神源甚繁杂,神名甚繁多,萨满诸神,只是概括祭祀程式的统称,其实萨满在祈祝神愿,祭祀诸神时,是根据某种意愿,迎请辖司某一职位的神属临降,绝不是所有的众神都要迎请,而是有什么事请什么事属的神祗。不致于在祭请中请来众多杂神,既亵渎不恭,又达不到祈愿目的。神祗神道或称神祗原道观念的含意列图如下:
由上边的图示便可以清楚看到,在萨满教观念中认为,人世间之外包围着的整个宇宙,不分天上地下到处都是神域,不论这些神祗的原道来自何属,统称为神寓之所。另外,在中间的人世间,还有交叉着的红线,藉以表示诸神祗还可以自由存在或穿行于人世间。因此,人自身以外的客观世界都可能有神祗栖居,并可能对人有巨大影响,如此构成了萨满教的泛神崇拜观念。
萨满教的泛神观念及其神论,是在一定社会历史条件下产生的;受当时生产水平和人类认识能力约束的。在萨满教形成与发展的整个漫长的历史时期中,泛神观念与神论含意是不尽一致的,是伴随社会的发展变革在不断充实丰富起来的。
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