从非洲到海地再到美国，在这个传播历程当中，Voodoo 一词也出现了 Hoodoo 的别名，说是别名，但却不能被划上等号，就好比当我们现在讲到佛教时，我们会先说明是印度佛教、南传佛教、藏传佛教或是中国佛教一样，Hoodoo 一词内涵了各处的本土性或差异性。例如，在新奥尔良，巫毒信仰的活动是十分个人化和隐私化的，而在海地则有很多公众的活动。另外，在内涵上，Hoodoo 一词偏重法术（magic）成份，如符、咒、护身符和人形偶的使用。
巫毒
巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国 奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。除了历史政治的破坏，巫毒面临的 另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用诅咒用的小人形、招揽「恶灵」、恐怖的夜间仪式，或是丑化的活体献际仪式。
海地是全球第一个黑人共和国，也是美洲新大陆第二个独立国，在1804年1月1日宣布独立，最早是哥伦布发现今日海地国家的所在，而当时哥伦布将它命名为艾斯盆纽拉岛。现在的海地岛为许多人所知，是因为这里有一种诡异的宗教—— 伏都教。“
巫毒” (Voodoo)，原意是“精灵”的意思。它原来是流行于西非加纳等地的一种神秘宗教。16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的伏都教。
伏都教教义认为:现存的天下万物，都不过是一种表象，背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介，其他还有蛇神等。巫师和术士则是人与神的媒介。在伏都教的繁杂仪式中，拜祭时要向这些神抵祷告，求神帮助。伏都教中那些 稀奇古怪的午夜祭礼仪式，一般都是在丛林深处的庙宇里举行。仪式首先是大祭司祷告、念咒和奠酒，然后在地上画些灵符祭神，最后是进行唱歌、击鼓和跳舞等其他活动。
许多海地人相信，如果不参加伏都教的祭礼，便难免被其所害。这种恐惧心理和周围群体的无形压力，使伏都教在海地变得神秘莫测。据说，已故海地独裁者杜瓦利为加强自己的统治，就曾利用伏都教迷惑和愚弄百姓。他自称有大祭司的权利，又封他手下那些残忍好杀的秘密警察为“回巫术师”。这种恐怖统治，更助长了伏都教的猖撅。
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