农历六月六是我们中国的一个传统的民俗节日，其实这个节日不止是我们汉族在过，其他民族也过这个传统节日，而在这个节日的背后也流传着很多关于它的传说故事。
那么，接下来就让我们一起来看看关于“六月六”的民间传说故事都有哪些吧！
六月六节的传说有哪些？
六月六炒面吃炒面因何而起？有资料说，这是古时六月伏日吃面的演变。在魏晋南北朝的时候就已盛行。《魏氏春秋》上说：三国时，人称“傅粉何郎”的晏，在“伏日食汤饼，取巾拭汗面色皎然”。而在淮安，却有另一种传说。
古时候传淮安东门外不远处就是大海，是黄河入海处。那时黄河还没有夺淮，却因海啸、海水内侵等灾难，使得田园荒芜，人们以为是海龙王作怪，就修龙王庙，敬龙王神。结果，庙修了又冲了，冲了再修，花了许多钱物，还是没能感动海龙王。人无宁日，人们便决定迁居他乡。此事被皇帝知道后，便派了位钦差大臣到此查看民情，这位钦差经实地考察后采纳了众人意见，决定在此筑条阻挡海水的南北大堤。修坝的人们带去的馍馍饼子，放不了几天就馊了。有个叫善姑的想出个办法，把面粉炒熟，让筑堤的人们带去用开水冲着吃，果然放较长时间也不变质。从此，人们都学善姑的做法。
大堤经反复打造建成，因为有了这条捍海堤，百姓从此安居乐业。为纪念这件事，人们把这次工程称为“钦工”，钦工镇由此得名。六月六虽然不是节日，人们在心中却将这一天定为节日，定要吃点炒面，为的是纪念捍海堤工程及“钦工”，和祈求上天保佑，不要发大水，涝洪灾，风调雨顺。当然，中医也有“六月六吃炒面，大人小孩不拉肚”之说。
淮安地处秦岭——淮河一线的地理分界线上，年均降雨量900多毫米，尤其在黄梅季节，不仅多雨而且气温颇高，家里的衣服、被褥等往往潮湿到长出霉来，即使没有霉，也有一种发霉的怪味。于是出了梅到了伏天里，就要将这些箱里的东西到太阳底下来晒，以防霉烂与虫蛀。习惯了将日常生活都弄成节日的淮安人，便挑了最能代表伏天、叫起来数字又好听又吉利的六月六日为“晒伏”日。民谚就有了：“六月六，家家晒红绿。”“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“皇帝晒龙袍”；老人们有个解释，说乾隆皇帝在淮安巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，最全最热最专业的文档类资源，文库一网打尽这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。当然，人们还有“六月六下雨，要下四十天，淋湿了龙袍，烂坏了蓑衣”之说。
六月六，在元明清时期，是法定的“洗象日”。
古代皇帝在朝会、祭祀或出巡时为显示自己的威严，要摆出一支由车马象鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载：“六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”即在这一天象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。
六月六，还有起源于宋真宗赵恒的天贶节、进汤饼辟恶、投放馒头于河中祭祀河神等，虽然随着时代的进步，渐渐被忘了。其实，这是社会进步，说明人们的生活条件变好，人的命运掌握在自己的手里了。也许，再过几十年，后生们已经不再知道“六月六”这一天，还有如此多的民俗呢。
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